Что такое акафист и когда его читают, акафисты на каждый день недели, как правильно читать акафист в домашних условиях, можно ли в православии читать акафист сидя

Что такое акафист и когда его читают? — База ответов на любые вопросы

На греческом языке «акафист» означает «неседальное пение», иначе говоря — гимн.

Появление первого акафиста произошло в VI – VII веках (доподлинно неизвестно когда), а посвящён он Пресвятой Богородице и состоит из двух частей.

Первая рассказывает о земных днях Богородицы, детстве Спасителя; вторая — о церковном учении о Боговоплощении, о спасении человечества.

Позже все другие акафисты были написаны подражательно первому, построены по той же схеме.

Композиция Акафиста Богородице (Великого акафиста)

Начинается акафист кукулием (от греческого «капюшон»), далее икосы и кондаки — большие и малые строфы, по 12 тех и других — при этом каждая строка строф начинается с буквы греческого алфавита по порядку, от ἄλφα до ωμέγα.

Икос содержит 12 хайретизмов — приветственных восклицаний, обращённых к Богородице, первое слово которых — «Радуйся!» — χαῖρε. Кондак завершает «Аллилуйя!».

И религиозные, и нерелигиозные исследователи называют Акафист Богородице вершинным произведением духовной поэзии.

Греческие акафисты

Греческие акафисты возникают в XIV веке.

Древнейшие из них — гимны в честь Креста Господня, Иоанна Предтечи, архангела Михаила, апостолов Петра и Павла, святителя Николая, Успения Богоматери, 12 апостолов — принадлежат творчеству и вдохновению Константинопольского патриарха Исидора Вухираса.

В это же время акафисты распространяются по Руси, и появляются произведения уже славянских авторов. Самые древние славянские акафисты написал основатель восточного книгопечатания, белорус Франциск Скорина. Это — гимн Иоанну Предтече «Радость» и «Акафист Иисусу Сладчайшему».

Акафист в ХХ веке

Теперь число акафистов — более 500. Они не всегда обладают той литературной высотою и духовной чистотою, как первые, потому священнослужители рекомендуют прибегать к старым по времени акафистам.

Особенное распространение акафисты приобрели после революции. В то время закрывали церкви, а верующих подвергали не только гонениям и остракизму, но и сажали в тюрьмы, расстреливали. Акафисты можно читать без священника, потому простые люди в отсутствие священнослужителей охотно прибегали к этим хвалебным текстам.

Много акафистов сочиняют и сейчас, гимнография переживает новый всплеск, возможно — на волне повышенного интереса к религии.

Есть произведения, подобные акафистам, и в западной традиции, в католичестве. Их называют литании — молитвы из повторяющихся воззваний. Литании адресуют Деве Марии, Христу, святым.

Когда и как читать акафисты?

Акафист можно читать дома, не получая благословления духовника, так как акафисты — келейная, или домашняя, молитва.

Их не считают уставным богослужебным чином, в храмовое богослужение введены только Акафист Богородице, в Великий пост — Акафист Страстем Господним. Иногда в дни праздников читают акафисты в их честь.

Перед произнесением акафиста читают предначинательные молитвы — те, что читают всегда в начале основных молитв или перед новым делом. После читают сам акафист, в котором трижды произносят первые икос и кондак, тринадцатый кондак. Причём сначала трижды произносят 13 кондак, а уже за ним повторяют первый икос и первый кондак.

Акафист можно читать в любое время, кроме Великого поста. Это чтение посвящают тем святым угодникам, помощи которых ищут.

Акафист всем святым произносят при всякой скорби; архангелу Михаилу — при всех скорбях, бедах и нуждах, при переезде в новое жильё; Ангелу Хранителю — при соблазнении в грех, нужде, болезни; Предтече Иоанну — для покровительства посевам; мученику Вонифатию — для избавления от пьянства; Георгию Победоносцу — для защиты служивых и домашнего скота; пророку Илии — при тяжёлом материальном положении, в трудных жизненных обстоятельствах.

Источник: http://mnogo-otvetov.ru/faith/chto-takoe-akafist-i-kogda-ego-chitayut/

Акафист

Что такое акафист? Как правильно читать акафист? Какая роль отведена акафисту в православии?

Обращаться ко Господу через молитву, торжественную хвалебную песню – древняя православная традиция. Акафист – это один из многих различных видов церковных гимнов. Дошедшее к нам из Греции слово “Ο Ακάθιστος Ύμνος” происходит от местного слова “akathistos“, где а – это отрицание, а kathizo – сидеть. Его также называют “неседальным гимном“, потому что исполнять его принято стоя.

Акафист святителю Спиридону Тримифунтскому

Акафист Николаю Чудотворцу

Акафист Архангелу Михаилу

История Акафиста: происхождение, история развития

В греческой литературе средних веков мы часто можем встретить упоминание акафиста. Этот жанр известен с ранних Византийских времен. Позднее из Греции традиция пения этой молитвы перешла в страны Восточной Европы. Это отразилось и в литературе, и в исторических трудах.

Самым первым гимном, дошедшим до современности, стал великий акафист Пресвятой Богородице, он был написан после чудесного освобождения Константинополя от нападения врагов. Этот великий акафист предположительно относится к 626 году (времена правления императора Ираклия).

Люди просили Господа о заступничестве в храмах, умоляя спасти их дома и родной город.

Император считал Богородицу Покровительницей и заступницей столицы после чудесного спасения города. Первое время праздник акафиста совершали в Константинополе именно в том храме (Влахернский храм), где хранились святыни: чудотворная икона Богородицы и Ее риза, а также пояс. Позднее праздник стала отмечать вся Восточная Церковь.

Христианские поэты составили подражания этому акафисту, а в российской традиции Православия такие гимны принято писать каждому святому, которого Церковь начинает прославлять. В рассказе А.П. Чехова “Святою ночью” можно встретить художественный рассказ о том, как люди сочиняли акафист Богородице. Подобные молитвы продолжили традицию жанра.

Великий акафист Богородице стал образцом хвалебной песни. Обычно хвалебную песню пишет акафистограф – православный поэт–христианин. Сейчас есть не только классические акафисты, которые мы могли встретить в древности, поэтому акафист стал отдельным особым жанром хвалебной песни Иисусу Христу, Богородице, святому, а иногда и церковному празднику.

Во времена гонений на Церковь жанр торжественной молитвы был в расцвете. Именно в это время было написано много новых акафистов, потому что в пении акафиста не участвовал церковный хор, он читался келейно, без священника.

Верующие могли молиться дома. Новые акафисты пишутся и сейчас. Существует около 1800 хвалебных песен на разных языках мира. Зачастую остаются неизвестными авторы музыки акафиста, так как многие распевы рождались в народе.

Акафист Пресвятой Богородице

Хвалебная песня Пресвятой Богородице, который называют “великим акафистом” и считают образцом хвалебной песни, состоит из 25 строф. Это –  13 кондаков и 12 икосов. Икосы принято начинать с греческих букв.

  Этот акафист поют в богослужебное последование Утрени. Текст акафиста содержится в нескольких книгах, но считается, что изначально он появился в  Триоди Постной. Его поют только один раз в году.

Субботу пятой седмицы Великого Поста именно поэтому называют “Похвала Богородице” или “Суббота акафиста“.

Существует около 30 различных редакций акафиста. В нашей стране широко известен не афонский вариант акафиста начала XIV столетия (старца по имени Иоанн), а киевская версия 1627 года.

Эту версию молитвы составил архимандрит Плетенецкий (Елисей), автор перевода “Триоди постной” О том, что греческие гимны были известны еще отечественным монахам XV века, говорит книга “Канонник” Кирилла Белозерского, которая вышла в 1407 году.

В синксаре субботы 5–ой седмицы Великого Поста отмечается, что праздник установлен в честь отступления захватчиков от Констинополя, которое свершилось по молитвам Пресвятой Богородицы.

Жители Константинополя считали Богородицу своей заступницей. Но содержание и структура торжественного богослужения не привязано к тем или иным победам на военном поприще.

Православная Церковь читает этот акафист для утверждения кающихся в надежде на Заступницу Небесную. Богородица избавляла людей от видимых врагов во времена императора Ираклия и верующие уповают на помощь в избавлении от врага невидимого, поэтому противоречия в истории создания акафиста Пресвятой Богородице и его современном понимании нет.

Структура Акафиста: Кондаки и икосы

Акафист обязательно состоит из кондаков и икосов. Это 25 песен, они соответствуют порядку букв греческого алфавита. Молитва состоит из тринадцати хвалебных песен, кондаков и двенадцати пространных песней, которые называют “икос“. Каждая группа произведений объясняет смысл праздника, которому посвящен акафист.

Икосы принято заканчивать на слове “радуйся” а кондаки на  воспевании “Аллилуйя”, которое означает “хвалите Бога“. Икос, который читают после кондака обычно делят на две части. Читать икосы без кондаков не принято.

Акафист напоминает классический кондак по своему составу. Такие кондаки обязательно имеют  двадцать строфы:  двенадцать из них более краткие, с восхвалением “аллилуйя” и двенадцать длинных, которые соответствуют первому припеву кондака. Но, в отличие от кондака классического типа, акафист ставит перед собой, как первостепенную, задачу восхваления.

От древних кондаков акафисты также отличают хайретизмы. Хайертизмы – это восхваления которые, начинаются со слова “Радуйся!”. Первое слово в краткой вводной фразе икоса – тоже “Радуйся“. Тринадцатый кондак читается три раза с обращением к тому, кому он посвящен, после него обязательно повторяется первый икос, затем опять читается первый кондак.

Акафист можно читать сразу после утреннего или вечернего правила. В этом случае начальные молитвы обычно не читают, можно читать акафист уже после чтения молитв до конечной молитвы “Достойно есть“. Чаще всего акафист читают келейно, когда человек остается наедине с Богом.

И келейная и соборная молитва упоминаются в Библии. Но и при домашней молитве важно соблюдать богослужебный устав.

Многие обращаются к Богу и святым Его в житейских нуждах, но не каждое прошение угодно Богу и не каждая житейская просьба способствует спасению души. Поэтому существуют акафисты, посвященные житейским проблемам, с которыми сталкиваются верующие люди.

Какие акафисты читать в житейских нуждах

О защите в трудных ситуациях просят Пресвятую Богородицу. Читать акафист Пресвятой Богородице принято в субботу, на пятой неделе Великого поста.

Акафист Пресвятой Богородице в честь иконы “Всецарица” читают родители за своих чад, находящихся в плену греховных страстей. По вере родителей, Господь помогает и чадам.

Акафист Архангелу Михаилу читают во всех житейских нуждах, но чаще всего христиане обращаются к Архангелу Михаилу при входе в новый дом.

Акафист Матроне Московской читают с молитвой об исцелении. Вера в чудесна святой Матроны Московской подтверждается многочисленными свидетельствами помощи по молитве.

Для исцеления больных и помощи страждущим читают акафист Святителю Спиридону, епископу Тримифунтскому

Акафист Иисусу Сладчайшему читается в воспоминание Страстей Спасителя и память Пресвятой Богородицы.

Акафист святой Великомученице Екатерине читают девушки, желающие вступить в брак.

Акафист святым Первоверховным Апостолам Петру и Павлу читают с просьбой об умножении веры.

Акафист Святителю Митрофану, Воронежскому Чудотворцу читают о жизненном устройстве детей.

Акафист святой Великомученице Анастасии Узорешительнице читают для освобождения от зависимостей и плена.

Акафист святому чудотворцу Иоанну Воину читают в поиске защиты от обидчиков.

Примечания:

Читать акафист советуют утром, до принятия пищи. Обычно это делается вслух, слова хвалебного пения верующий пропускает через свое сердце. Текст молитвы лучше запомнится, если читать его каждый день. Обращаться к Господу можно не только после утренней или вечерней молитвы, акафисты читают в любой момент, когда этого требует душа (Непрестанно молитесь – 1Фесс.5:17).

По молитвам Богородице и святым не раз случались чудеса, а Господь посылал утешение страждущим. Пишется много новых акафистов, не все из них успели получить церковное благословение и являются каноническими текстами. Их рассматривает специально созданная богослужебная комиссия.

Торжественные хвалебные песни читают и в благодарность Господу и святым, нашим заступникам на Небесах. Мы также собрали для вас небольшую видео-коллекцию акафистов и наши лучшие материалы о церковных гимнах.

Слушать акафисты:

Об акафисте на “Правмире”:

Источник: https://pravmir.ru/akafist/

Чтение канонов и акафистов в течении седмицы

Шрифт

В традиции Православной Церкви с древних времен в разные дни недели за богослужением воспоминаются те или иные события или святые. Со временем богослужебная традиция Церкви распространилась на домашние (келейные) молитвы. Так богослужение понедельника содержит молитвословия Небесным Силам, вторника – Иоанну Предтече.

В среду, пятницу и воскресенье Святая Церковь вспоминает Евангельские события предательства Спасителя, Его Крестной смерти и Воскресения, соответственно и богослужебные тесты посвящены Господу и Пресвятой Богородице. Суббота по традиции день поминовения усопших и особого моления всем святым от века Богу благоугодившим.

Особо следует выделить четверг – день, когда совершается память святых апостолов и святителя Николая Чудотворца.

В какой день какой акафист и канон читать?

Следуя правилам благочестия и подражая богослужебному строю миряне читают каноны и акафисты:

В понедельник: Канон Небесным Силам безплотным Канон Ангелу Хранителю Акафист святому Архангелу Михаилу

Акафист святому Ангелу Хранителю

Вторник: Канон покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу Канон ко святому Иоанну Предтече

Акафист святому славному пророку, Предтече и Крестителю Господню Иоанну

Среду: Канон умилительный Господу Иисусу Христу Канон молебный ко Пресвятой Богородице Акафист Иисусу Сладчайшему

Акафист Пресвятой Богородице

Четверг: Канон святым апостолам Канон святителю Николаю Акафист святым первоверховным апостолам Петру и Павлу

Акафист святителю Николаю Чудотворцу

Пятницу: Канон Честному и Животворящему Кресту Господню Канон Божественным Страстем Христовым Акафист Честному и Животворящему Кресту Господню

Акафист Божественным Страстям Христовым

Субботу: Канон о упокоении усопших Канон всем святым от века Богу благоугодившим Акафист всем святым

Акафист о упокоении усопших

Воскресенье: Канон воскресный глас 6

Акафист Воскресению Христову

Вообще порядок чтения в разных традициях может немного отличаться. Например в среду, в некоторых изданиях, публикуют вместо канона молебного Божией Матери канон Пресвятой Богородице «Одигитрии».

Как читать каноны и акафисты на каждый день?

Есть две традиции чтения канонов и акафистов на каждый день седмицы. Читают отдельно канон и отдельно акафист или читается канон, после 6 песни которого читается акафист, без молитвы, далее заканчивается канон и читаются молитвы.

Начало и окончание чтения канонов и акафистов обычное.

Источник: http://xn—-7sbahbba0chrecjllhdbcuymu3s.xn--p1ai/02_na_kajdii_den/1/about.html

Акафист

Ака́фист (греч. akathistos, от греческого а – отрицательная частица и kathizo – сажусь, гимн, при пении которого не сидят, «неседальная песнь») – особые хвалебные песнопения в честь Спасителя, Божией Матери или святых.

Акафисты состоят из 25 песен, которые расположены по порядку букв греческого алфавита: 13 кондаков и 12 икосов (“кондак” – краткая хвалебная песнь; “икос” – пространная песнь).

Икосы заканчиваются восклицанием “радуйся” а кондаки – “Аллилуйя” (на еврейском – “хвалите Бога”).

При этом икосы заканчиваются тем же припевом, что и первый кондак, а все остальные кондаки припевом аллилуия.

«Акафист, или «неседальная песнь» – поэтическое произведение, близкое по своей форме к древнему кондаку, однако от него и существенно отличное.

Это тоже большая поэма, состоящая из основного «кондака» с определенным окончанием; или припевом и 24-х за ним следующих строф, но не икосов только, как в древнем кондаке, а попеременного чередования 12 икосов и 12 кондаков; при этом икосы заканчиваются тем же припевом, что и первый кондак, а все остальные кондаки припевом «аллилуиа».

Первый из известных «акафистов» написан, вероятно, в царствование импер. Ираклия или, точнее, к 626 году, то есть освобождению Константинополя от нашествия персов. На это есть указание и в самом акафи­сте: «Радуйся, огня поклонение угасившая»…

Акафист по объему приближается к кондаку классического типа. В нем 24 строфы, причем 12 более кратких, с припевом «аллилуиа» и 12 более длинных с особыми припе­вами, соответствующими припеву первого «кондака».

В отличие от кондака, акафист не развивает в стихах данное событие или память святого, а в краткой вводной фразе данного «икоса» прибавляет «похвалы», начинающиеся обычно с «радуйся».
Киприан Керн. Литургика.

Гимнография и эортология.

***

Акафист

Рубан Ю.И.

Акафист – (греч. üμνος àκáθιστος, букв. «Гимн, при слушании которого нельзя сидеть», слав.

«неседальный», в противоположность кафизмам, которые можно слушать сидя) – «жанровая форма церковного гимна, отработанная (на единственном образце) в ранневизантийскую эпоху, получившая распространение в греческой литературе зрелого и позднего Средневековья, а из нее перешедшая в другие восточноевропейские литературы» (Аверинцев С.

С. Поэтика ранневизантийской литературы). Акафист – сложное по композиции песнопение, прославляющее Иисуса Христа, Богородицу, святого либо праздник. Церковный Устав знает лишь один акафист – Акафист Пресвятой Богородице («Взбра́нной Воево́де победи́тельная…»), составленный патр. Сергием Константинопольским в 626 г.

по случаю чудесного избавления византийской столицы от осадивших ее авар и повелевшего написать образ Богоматери на городских воротах. Предание говорит о том, что сама Богородица внушила Сергию мысль написать благодарственный гимн по окончании осады.

ха́йрэ) и содержит хваление.

Этот акафист включается в богослужебное последование Утрени (текст помещен в Триоди Постной) и, согласно Церковному уставу, поется только один раз в году – в субботу 5-й седмицы Великого Поста, именуемой поэтому «Суббота Акафиста», или «Похвала Богородице».

По образцу этого блестящего в литературном отношении Акафиста Богородице позднее были составлены многочисленные подражания, а в России, где акафисты пишутся каждому вновь прославляемому святому, даже само слово «акафист» из обозначения одного конкретного памятника превратилось в обозначение жанра. «Но всё бесчисленное количество особенно в России распространившихся акафистов есть не что иное, как убогое и бессодержательное старание перефразировать классический Акафист» При этом «замена акафистом кафизм Псалтири, как это часто делается, является просто насилием над уставом, литургической безграмотностью и эстетическим безвкусием», – так строго оценивает эти опыты, потакающие народному вкусу, известный русский богослов (Киприан (Керн). Художественное изложение принципов сочинения Акафиста Богородице смотрите в рассказе А. П. Чехова «Святою ночью».

Тексты акафистов помещены в «Акафистнике» и многочисленных изданиях отдельных акафистов. Перевод отрывков «Акафиста Богородице» размером подлинника см.: Памятники византийской литературы IV–X веков.

***

Из рассказа А. П. Чехова «Святою ночью»:

— А разве акафисты трудно писать? — спросил я.

— Большая трудность… — покрутил головой Иероним.

— Тут и мудростью и святостью ничего не поделаешь, ежели Бог дара не дал. Монахи, которые не понимающие, рассуждают, что для этого нужно только знать житие святого, которому пишешь, да с прочими акафистами соображаться. Но это, господин, неправильно. Оно, конечно, кто пишет акафист, тот должен знать житие до чрезвычайности, до последней самомалейшей точки.

Ну и соображаться с прочими акафистами нужно, как где начать и о чем писать. К примеру сказать вам, первый кондак везде начинается с «возбранный» или «избранный»… Первый икос завсегда надо начинать с ангела.

В акафисте к Иисусу Сладчайшему, ежели интересуетесь, он начинается так: «Ангелов Творче и Господи сил», в акафисте к Пресвятой Богородице: «Ангел предстатель с небесе послан бысть», к Николаю Чудотворцу: «Ангела образом, земнаго суща естеством» и прочее. Везде с ангела начинается.

Конечно, без того нельзя, чтобы не соображаться, но главное ведь не в житии, не в соответствии с прочим, а в красоте и сладости. Нужно, чтоб всё было стройно, кратко и обстоятельно. Надо, чтоб в каждой строчечке была мягкость, ласковость и нежность, чтоб ни одного слова не было грубого, жесткого или несоответствующего.

Так надо писать, чтоб молящийся сердцем радовался и плакал, а умом содрогался и в трепет приходил. В богородичном акафисте есть слова: «Радуйся, высото, неудобовосходимая человеческими помыслы; радуйся, глубино, неудобозримая и ангельскима очима!» В другом месте того же акафиста сказано: «Радуйся, древо светлоплодовитое, от него же питаются вернии; радуйся, древо благосеннолиственное, им же покрываются мнози!»

— Найдет же такие слова! Даст же Господь такую способность! Для краткости много слов и мыслей пригонит в одно слово и как это у него всё выходит плавно и обстоятельно! «Светоподательна светильника сущим…» — сказано в акафисте к Иисусу Сладчайшему.

Светоподательна! Слова такого нет ни в разговоре, ни в книгах, а ведь придумал же его, нашел в уме своем! Кроме плавности и велеречия, сударь, нужно еще, чтоб каждая строчечка изукрашена была всячески, чтоб тут и цветы были, и молния, и ветер, и солнце, и все предметы мира видимого.

И всякое восклицание нужно так составить, чтоб оно было гладенько и для уха вольготней. «Радуйся, крине райскаго прозябения!» — сказано в акафисте Николаю Чудотворцу. Не сказано просто «крине райский», а «крине райскаго прозябения»! Так глаже и для уха сладко.

***

Cм. ЛИТУРГИКА, ГИМНОГРАФИЯ, АКАФИСТНИК

Источник: https://azbyka.ru/akafist

Какие молитвы надо читать перед чтением акафиста

Еще из древних времен в православии принято обращаться с просьбами к Всевышнему в разных жизненных ситуациях. Для того, чтобы было проще найти правильные слова к обращению православные христиане придумали не мало специальных прошений.

Одним из самых популярных является акафист к святым. Но перед тем как его читать нужно не только получить благословение святого отца, но и знать, как правильно к нему подготовится. С этой целью перед чтением акафиста читается специальная молитва.

Он станет первым помощником в правильном выборе прошения до и после чтения акафиста.

Что такое акафист

Акафист – это специальное краткое церковное песнопение, которое воспевает самые важные моменты из жизни святого. Чаще всего его произносят в храме во время проведения Литургий.  Данное песнопение читают и дома. Чаще всего его адресуют Господу Богу и Богоматери. Но также его можно произносить и к святым.

https://youtube.com/watch?v=gidJoL0u1Fg

Существует специальный православный календарь, по которому принято читать данное песнопение:

• понедельник – Ангелу-Храниелю,
• вторник – Иоанну Предче,
• среда – Господу Богу,
• четверг – Николаю Чудотворцу,
• пятница – Кресту Господню,
• суббота – Богоматери,
• воскресенье – Иисусу Христу.

Но несмотря на этот церковный календарь, акафист можно читать любому святому, к которому тянется ваше сердце. Ведь очень важно чтобы молитва возносилась тому, кто по духу из святых вам близок. Предначинательные молитвы перед чтением акафиста, как правило, сопровождаются утренними и вечерними прошениями.

 Но бывают и такие случаи, когда чтение песнопения не связывают с утренними или вечерними. В таких ситуациях нужно обязательно читать прошение «Боже милостив будни мне грешному». После чего начинают читать акафист. Произносить его нужно внимательно и не спеша. Обязательно настройтесь на молитвенный лад.

Так же читайте:  Молитва от порчи и сглаза Николаю Чудотворцу

Начальные молитвы перед чтением акафиста

В независимости от того начинающий верующий человек или нет каждый знает о том, что молитвенные прошение являются неотъемлемой частью любого богослужения. Существуют специальные молитвы перед чтением акафиста и после него. Важно также понимать, когда принято читать такие песнопения. В частности, их произносят в случае:

• когда просят о даровании ребенка;
• когда близкие и родные страдают такими заболеваниями, как наркомания или алкоголизм;
• когда нужна духовная и моральная помощь при воспитании детей;
• присутствие некоторого количества недоброжелателей;
• присутствия тяжелого заболевания родного или близкого человека.

Также песнопение произносят в других жизненных случаях. Он помогает наладить семейную жизнь и избавится от греховной напасти. Как уже упоминалось выше существует несколько молитв, которые читаются до и после акафиста. Самая простая из них это прошение «Отче Наш». Оно читается три раза.

Священнослужители также рекомендуют в самом начале читать молитву «Святому Духу».  Ее также можно возносить перед началом любого дела. Читая ее в домашних условиях не обязательно придерживаться точного текста.

Разрешается немного его видоизменять и добавлять свои слова.

 Помните, что акафист – это не просто молитвенное прошение, это такое себе лекарственное средство, которое помогает пережить дни уныния и грусти, а также усилит ощущения душевной радости и тепла.

Текст предначитальной молитвы:

Смотрите еще видео с молитвами перед чтением акафиста:

Так же читайте:  Акафист Иоанну Шанхайскому и Сан-Францискому

Какие молитвы надо читать перед чтением акафиста

Источник: https://tolkovanie.info/kakie-molitvy-nado-chitat-pered-chteniem-akafista/

Что такое Акафист, и когда его читают

Если вы являетесь верующим человеком и интересуетесь законами и правилами церковными, то вам полезно будет знать так же и о том, что такое Акафист и когда его читают обычно. Поймете вы еще и то, чем полезен может быть Акафист для человека и его души.

Акафист и его сила | Что такое Акафист? | Когда читать его следует? |Как правильно читать его? |Как на человека повлиять Акафист может?

Что такое Акафист?

• Акафистом называется песнопение молитвенное. Состоит оно из 25 песен церковных.
• Не всегда Акафисты читаются в церкви, их можно читать и в домашних условиях. Но петь эти молитвенные песни еще надо уметь.
• Песнопение это долгое и по времени занять может до 50 минут.

Когда читать его следует?

• Поются Акафисты для восхваления Господа, Девы Марии и всех Святых.
• Также песнопения таковые нужны во время праздников церковных.
• А еще, когда болезнь изгнать нужно из человека какого-то, тоже Акафист читать можно.
• Если беда какая случилась или нужда вас мучит, то здесь тоже чтение Акафиста пригодится.
• Полезно знать еще и когда Акафист читать нельзя ни в коем случае.
• Этого делать нельзя во время Великого Поста.
• Исключением лишь считается Акафист Богоматери на пятой седьмице поста и Акафист Страстем Христовым.

• Поется Акафист обычно стоя.
• Но и здесь есть исключения. Например, во время песнопения священного могут сидеть беременные или тяжело больные люди.
• Акафист всегда заканчивается молитвой.
• Если Акафист вы собираетесь читать не во время праздника, а, к примеру, чтобы вылечить от тяжелого заболевания своего родственника, то вам полезно будет взять на это благословение у Батюшки.
• Вообще, перед первым своим самостоятельным песнопением полезно будет послушать Акафист в церкви или хотя бы в аудио исполнении.
• Так вы поймете где правильно ударение ставить, и какая громкость может быть у песнопения такого.

ЧИТАЙ ЕЩЕ  Молитва Натальи Степановой, чтоб власти в просьбе не отказали

Как на человека повлиять Акафист может?

• Акафисты поют, когда тяжело на душе, следовательно, песнопение такое священное может наполнить вашу душу гармонией и радостью.
• После самостоятельного прочтения Акафиста, если читать его регулярно, вы поймете всю сущность бытия и в чем заключается вера Господняя.
• Если имеются какие-то сомнения, то они после прочтения Акафиста отпадут сами собой, и вы станете более уверенным человеком.
• Если состояние здоровья у вас неважное, то с помощью песнопения молитвенного вы сможете его подправить. Как душевные болезни, так и физические сможет вылечить Акафист.
• При нехватке денег он тоже помогает. Но учтите, что помощь к вам придет, если вы и правда в ней очень нуждаетесь, а не просто хотите банально обогатиться. Не в богатствах счастье, как утверждает Господь. Он вам может помочь, когда денег на продукты даже не хватает. Поэтому ждать миллиона с неба не следует.

Что такое Акафист и когда его читают вам стало известно, а потому вы можете попробовать самостоятельно его прочесть у себя дома.

Источник: http://nasheptala.org/chto-takoe-akafist-i-kogda-ego-chitayut/

Чтение акафистов или канонов дома

При чтении акафиста или канона келейно (дома) используется обычное начало и окончание молитв. Такое же привычное начало и окончание есть в утренних молитвах.

Поэтому, если акафист или канон читается в соединении с утренним или вечерним правилом, читать еще и приведенные ниже молитвы не нужно.

Акафист или канон читается в таком случае после утренних или вечерних молитв, перед окончанием молитв, т.е. перед молитвой «Достойно есть».

Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Молитва Святому Духу

Царю́ Небе́сный, Уте́шителю, Ду́ше и́стины, И́же везде́ сый и вся исполня́яй, Сокро́вище благи́х и жи́зни Пода́телю, прииди́ и всели́ся в ны, и очи́сти ны от вся́кия скве́рны, и спаси́, Бла́же, ду́ши на́ша.

От Пасхи до Вознесения вместо этой молитвы читаем: «Христо́с воскре́се из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́в, и су́щим во гробе́х живо́т даровав» (трижды). От Вознесения до Троицы ее не читаем вообще.

Трисвятое

Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас. (Читается трижды, с крестным знамением и поясным поклоном.)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва Пресвятой Троице

Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас; Го́споди, очи́сти грехи́ на́ша; Влады́ко, прости́ беззако́ния на́ша; Святы́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша, и́мене Твоего́ ра́ди.

Го́споди, поми́луй. (Трижды). Сла́ва, и ны́не:

Вместо «Слава, и ныне:» читается «Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь». Вместо «Слава:» читается «Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху». Вместо «И ныне:» читается «И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь».

Молитва Господня

О́тче наш, И́же еси́ на Небесе́х, да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на Небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный да́ждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.

Прииди́те, поклони́мся Царе́ви на́шему Бо́гу. (Поклон)

Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Христу́, Царе́ви на́шему Бо́гу. (Поклон)

Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Самому́ Христу́, Царе́ви и Бо́гу на́шему. (Поклон)

Псалом 50

Поми́луй мя, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й, и по мно́жеству щедро́т Твои́х очи́сти беззако́ние мое́. Наипа́че омы́й мя от беззако́ния моего́, и от греха́ моего́ очи́сти мя; я́ко беззако́ние мое́ аз зна́ю, и грех мой предо мно́ю есть вы́ну. Тебе́ Еди́ному согреши́х и лука́вое пред Тобо́ю сотвори́х, я́ко да оправди́шися во словесе́х Твои́х, и победи́ши внегда́ суди́ти Ти.

Се бо, в беззако́ниих зача́т есмь, и во гресе́х роди́ мя ма́ти моя́. Се бо, и́стину возлюби́л еси́; безве́стная и та́йная прему́дрости Твоея́ яви́л ми еси́. Окропи́ши мя иссо́пом, и очи́щуся; омы́еши мя, и па́че сне́га убелю́ся. Слу́ху моему́ да́си ра́дость и весе́лие; возра́дуются ко́сти смире́нныя. Отврати́ лице́ Твое́ от грех мои́х и вся беззако́ния моя́ очи́сти.

Се́рдце чи́сто сози́жди во мне, Бо́же, и дух прав обнови́ во утро́бе мое́й. Не отве́ржи мене́ от лица́ Твоего́ и Ду́ха Твоего́ Свята́го не отыми́ от мене́. Возда́ждь ми ра́дость спасе́ния Твоего́ и Ду́хом Влады́чним утверди́ мя. Научу́ беззако́ныя путе́м Твои́м, и нечести́вии к Тебе́ обратя́тся. Изба́ви мя от крове́й, Бо́же, Бо́же спасе́ния моего́; возра́дуется язы́к мой пра́вде Твое́й.

Го́споди, устне́ мои́ отве́рзеши, и уста́ моя́ возвестя́т хвалу́ Твою́. Я́ко а́ще бы восхоте́л еси́ же́ртвы, дал бых у́бо: всесожже́ния не благоволи́ши. Же́ртва Бо́гу дух сокруше́н; се́рдце сокруше́нно и смире́нно Бог не уничижи́т. Ублажи́, Го́споди, благоволе́нием Твои́м Сио́на, и да сози́ждутся сте́ны Иерусали́мския.

Тогда́ благоволи́ши же́ртву пра́вды, возноше́ние и всесожега́емая; тогда́ возложа́т на oлта́рь Твой тельцы́.

Символ веры

1Ве́рую во еди́наго Бо́га Отца́ Вседержи́теля, Творца́ не́бу и земли́, ви́димым же всем и неви́димым. 2И во еди́наго Го́спода Иису́са Христа́, Сы́на Бо́жия, Единоро́днаго, И́же от Отца́ рожде́ннаго пре́жде всех век. Све́та от Све́та, Бо́га и́стинна от Бо́га и́стинна, рожде́нна, несотворе́нна, единосу́щна Отцу́, И́мже вся бы́ша.

3Нас ра́ди челове́к и на́шего ра́ди спасе́ния сше́дшаго с небе́с и воплоти́вшагося от Ду́ха Свя́та и Мари́и Де́вы и вочелове́чшася. 4Распя́таго же за ны при Понти́йстем Пила́те, и страда́вша, и погребе́нна. 5И воскре́сшаго в тре́тий день по Писа́нием. 6И возше́дшаго на Небеса́, и седя́ща одесну́ю Отца́.

7И па́ки гряду́щаго со сла́вою суди́ти живы́м и ме́ртвым, Его́же Ца́рствию не бу́дет конца́. 8И в Ду́ха Свята́го, Го́спода, Животворя́щаго, И́же от Отца́ исходя́щего, И́же со Отце́м и Сы́ном спокланя́ема и ссла́вима, глаго́лавшаго проро́ки. 9Во еди́ну Святу́ю, Собо́рную и Апо́стольскую Це́рковь. 10Испове́дую еди́но креще́ние во оставле́ние грехо́в.

11Ча́ю воскресе́ния ме́ртвых, 12и жи́зни бу́дущаго ве́ка. Ами́нь.

Здесь читаем акафист или канон.

Общепринятые сокращения. Вместо надписи «Слава:» или «Троичен:», читается «Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху». Вместо надписи «И ныне:» или «Богородичен:» читается «И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь». Вместо «Сла́ва, и ны́не:» читается «Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь».

Замечание по чтению канона. Ирмос на богослужении поется на глас канона. Если нет возможности петь, его можно прочесть. Каждая песнь состоит из тропарей. Перед чтением каждого тропаря добавляется припев. Праздникам: Сла́ва Тебе́, Бо́же на́ш, сла́ва Тебе́. Богородице: Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ на́с.

Если тропарь надписан «И ныне:» или «Богородичен:», то он посвящен Пресвятой Богородице и также читается без припева. Если в песни нет троична, а только богородичен, перед ним читается «Сла́ва, и ны́не:». Если нет и богородична (в канонах Пресвятой Богородице), то «Сла́ва, и ны́не:» читается после всех тропарей.

В восьмой песни вместо «Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху» читается «Благослови́м Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха Го́спода». После 3-й и 6-й песни (при домашнем чтении) читается трижды «Го́споди, поми́луй».

Представленные на Акафистнике каноны предназначены, в первую очередь, для домашнего чтения и содержат некоторые упрощения (убраны подобны, катавасии, номера гласов, повторения тропарей и т.п.). Тексты для богослужения доступны в «зеленых» и «коричневых» минеях.

Замечание по чтению акафиста (помещено в каждом акафисте после 13-го кондака). Первые 12 кондаков и икосов прочитываются обычно. Кондак 13-й прочитывается три раза с поклонами. После этого читается 1-й икос, который находится в начале акафиста, сразу за 1-м кондаком. Затем прочитывается и 1-й кондак. После него читаются молитвы, расположенные в конце акафиста.

Соединение двух и более канонов. Соединение канонов производится согласно Типикону или богослужебным указаниям. Если у вас нет под рукой этих книг или вы не знаете, как ими пользоваться, можно действовать по упрощенной схеме.

Первыми читаются каноны ко Господу и праздникам. Вторыми — Пресвятой Богородице. Третьими — святителям, преподобным, мученикам, праведникам и другим святым.

В начале каждой песни читается ирмос первого канона, потом по очереди все его тропари с припевами, потом тропари очередной песни второго канона и т.д.

Соединение канона с акафистом (если канон и акафист одному и тому же празднику, или иконе Пресвятой Богородицы, или святому). Акафист читается после 6-й песни канона вместо кондака и икоса, которые приведены в каноне.

Окончание молитв

Досто́йно есть я́ко вои́стину блажи́ти Тя Богоро́дицу, Присноблаже́нную и Пренепоро́чную и Ма́терь Бо́га на́шего. Честне́йшую Херуви́м и сла́внейшую без сравне́ния Серафи́м, без истле́ния Бо́га Сло́ва ро́ждшую, су́щую Богоро́дицу Тя велича́ем (поклон).

От Пасхи до Вознесения вместо этой молитвы читается припев и ирмос 9-й песни Пасхального канона:

А́нгел вопия́ше Благода́тней: Чи́стая Де́во, ра́дуйся! И па́ки реку́: ра́дуйся! Твой Сын воскре́се тридне́вен от гро́ба и ме́ртвыя воздви́гнувый; лю́дие, весели́теся! Свети́ся, свети́ся, но́вый Иерусали́ме, сла́ва бо Госпо́дня на тебе́ возсия́. Лику́й ны́не и весели́ся, Сио́не. Ты же, Чи́стая, красу́йся, Богоро́дице, о воста́нии Рождества́ Твоего́.

Сла́ва, и ны́не: Го́споди, поми́луй. (Трижды)

Источник: http://akafistnik.ru/molitvoslov/chtenie-akafistov-ili-kanonov-doma/

Как акафист читать?

Акафистом называют хвалебное песнопение в честь Божьей матери, Спасителя или других святых. Как и у множества религиозных традиций, у чтения акафиста есть свои особенности и жесткие традиции. Давайте разбираться с тем, как акафист читать.

Структура акафиста

Любой акафист состоит из 25 песен, которые располагаются в соответствии с греческим алфавитом. Тринадцать из них называются кондаками (хвалебная песнь), а двенадцать — икосами (пространная песнь), которые дают объяснение сущности праздничного события. Именно из-за этого икос никогда не читают самостоятельно, а только после чтения кондака.

Все икосы заканчиваются словом «радуйся», а в завершении кодаков всегда можно услышать «аллилуйя», что означает «хвалите Бога». После чтения кондака всегда идет икос, который, как правило, разделен на две части. Последняя строчка кондака считается обращением к тому, кому посвящена песня. По традиции она повторяется три раза подряд.

После акафиста всегда следует чтение молитвы.

Интересен тот факт, что акафист не является жизнеописанием святого, а лишь выражением похвалы в виде стихотворного гимна.

Правила чтения акафиста

Какой акафист читать – может выбрать сам человек. Зачастую, акафисты всегда посвящены тому, чья помощь в данный момент нужна верующему. Однако, самой большой популярностью пользуется акафист Пресвятой Богородицы, который не изменялся с далёкого 620 года. Он поётся лишь один раз в год, в субботу пятой седмицы Великого поста. Этот день принято называть «Суббота Акафиста».

Акафист в переводе с древнегреческого языка означает «неседальное пение». И, действительно, слушать или читать акафист, сидя не позволительно, исключение делается лишь для больных людей. При чтении акафиста нужно стоять лицом к иконе святого, которому посвящено песнопение. Если же такой возможности нет, то чтение акафиста позволительно стоя лицом к окну.

Кроме того, чтение акафиста относится к келейным, иными словами, домашним молитвам. Поэтому читать акафист можно и дома, без получения благословения священника на это.

Помните, что акафист – это, прежде всего, хвалебная песнь, поэтому не самое главное, как качественно вы его прочитаете, а то, что у вас будет на душе и помыслах во время этого прочтения.

Итак, надеюсь, теперь вы знаете, как правильно читать акафист. Но помните, что даже если вы и нарушите некоторые правила чтения, то это не самое страшное. Страшны лишь дурные поступки и помыслы человека.

Источник: https://elhow.ru/religija/kak-akafist-chitat

АКАФИСТ. Как читать акафисты?

АкАфист (по-гречески — «неседальное пение») — форма церковной поэзии. Акафист состоит из 25 строф, каждые две из которых (кондАк и `икос) образуют смысловое звено.

КондакИ акафиста (кроме первого) завершаются возгласом «Аллилуиа»; `икосы содержат по двенадцать приветствий, начинающихся со слова «радуйся».

Последняя, двадцать пятая строфа акафиста (13-й кондак) является молитвенным обращением к прославляемому и читается трижды.

`Икос — 1. Церковное песнопение, вмещающее в себя прославление святого или празднуемого события.

Строфа акАфиста (наряду с кондакАми).
Исходное греческое слово означает «дом, домик» (тот же корень в словах «экология» и «экономия») .

КондАк — 1. Краткая песнь, содержащая изложение сущности праздника. Кондак и близкий ему по содержанию и форме `икос поются или читаются после 6-й песни канона; этот же кондак читается и на часах. 2. Строфа акафиста (наряду с `икосами).

Греческое слово «кондак» буквально означает «колышек», «валик» — деревянный валик, на который накручивался свиток; это значение легко перешло и на сам свиток.

Превоначальный кондак — жанр византийской гимнографии, созданный преподобным Романом Сладкопевцем (первым кондаком был кондак Рождества Христова — «Д`ева днесь Прес`ущественнаго ражд`ает…») и приобретший огромную популярность, пока его не вытеснил из богослужения канон.

Это был гимн, состоящий из большого числа строф-икосов, одинаковых по числу стихов и их ритмической организации. Нынешние кондак и икос, исполняемые после 6-й песни канона — всё, что осталось от древнего кондака.

Источник: https://elitsy.ru/profile/41489/181334/